• Главная
• Статьи
• Новости
• Вопрос-ответ
• Форум
• Контакты

Последние статьи

Аборты и здоровье

Влияние абортов на здоровье женщины

Медицинские осложнения после абортов
Виды абортов
Выкидыш
Искусственный аборт
Методы абортов

Психология

Философские аргументы против аборта

Ключевым философским вопросом является вопрос о том, где провести грань между зародышем и живым существом? Выразимся по-другому: когда человеческое существо становится личностью?

Иными словами, юристы и законоведы все еще спорят, является ли зародыш человеческим существом (то есть представителем рода Homo sapiens) и является ли он личностью. Поскольку только личность может рассчитывать на защиту законов и конституции, то Суд утверждает, что в некоторых случаях аборт может быть легальным. Это дает право докторам, родителям или даже судьям решать, когда зародыш будет иметь право на жизнь.

Как только Суд позволил людям устанавливать границы, некоторые провели их весьма неожиданным образом и приоткрыли дверь к детоубийству и эвтаназии.

В прошлом, был предложено считать начало шевеления зародыша в теле матери критерием того, что он стал полноценным живым организмом. Суд высказал идею о том, что государственные власти вправе объявить аборты вне закона, как только развивающийся в теле матери ребенок станет жизнеспособным. Однако жизнеспособность эмбриона является произвольным критерием и не существует никакой биологической причины, почему ограничительная черта должна быть проведена на ранних стадиях развития эмбриона. Эту черту можно провести и на более поздних сроках беременности.

Сторонник этики и морали Пол Рамзи (Paul Ramsey) часто предупреждал, что любой аргумент за аборт можно также логически превратить в аргумент в пользу детоубийства.

Недавно некоторые ученые, стремящиеся провести черту между эмбрионом и полноценным человеком, сфокусировали свое внимание на умственном критерии личности. Доктор Джозеф Флетчер в своей книге о человеческой личности утверждает, что «Человеческие существа, не обладающие минимальными интеллектуальными или ментальными способностями, не являются личностями, вне зависимости от того, сколько его органов функционирует, и насколько самопроизвольными являются его жизненные процессы». Но, постойте, это уже не просто аргумент в пользу абортов и детоубийства, это равносильно тому, чтобы дать приемлемое оправдание для эвтаназии и для потенциального истребления тех людей, кто не обладает определенным уровнем IQ. В других своих работах, Джозеф Флетчер упоминает, что «индивид» на самом деле не является «личностью» до тех пор, пока его IQ не достигнет, по меньшей мере, 40.

Обратите внимание